الإعراب ، وقد يجوز الجزم عطفا على المعنى ضرورة ، كقوله [ من الطويل ] : " 544 " - على مثل أصحاب البعوضة فاخمشي * لك الويل حرّ الوجه أو يبك من بكى فعطف " أو يبك " على معنى " فاخمشي " ، كأنه قال : لتخمشي أو يبك . ومثال ذلك : " أكرم زيدا فيكرمك " ، بالأوجه الثلاثة .

--> ( 544 ) - التخريج : البيت لمتمم بن نويرة في ديوانه ص 84 ؛ وشرح أبيات سيبويه 2 / 98 ؛ وشرح شواهد المغني 2 / 599 ؛ والكتاب 3 / 9 ؛ ولسان العرب 12 / 560 ( لوم ) ؛ ومعجم ما استعجم ص 261 ، 1033 ؛ وبلا نسبة في رصف المباني ص 228 ؛ وسر صناعة الإعراب 1 / 391 ؛ وشرح المفصل 7 / 60 ، 62 ؛ ولسان العرب 7 / 121 ( بعض ) ؛ والمقتضب 2 / 132 ؛ ومغني اللبيب 1 / 225 . اللغة : البعوضة : اسم مكان بعينه ، كانت فيه موقعة قتل فيها جماعة من قوم الشاعر . المعنى : فلتخمشي وجهك على قتلى موقعة البعوضة ، وليبك عليهم البواكي . الإعراب : " على مثل " : جار ومجرور متعلقان بالفعل اخمشي . " أصحاب " : مضاف إليه مجرور بالكسرة . " البعوضة " : مضاف إليه مجرور بالكسرة . " فاخمشي " : الفاء زائدة ، " اخمشي " : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة ، والياء : ضمير متصل في محل رفع فاعل . " لك " : جار ومجرور متعلقان بخبر مقدم . " الويل " : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . " حرّ " : مفعول به منصوب بالفتحة . " الوجه " : مضاف إليه مجرور بالكسرة . " أو " : حرف عاطف . " يبك " : فعل مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف حرف العلة . " من " : اسم موصول في محل رفع فاعل . " بكى " : فعل ماض مبني على الفتح المقدّر ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو . وجملة " اخمشي " : ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب . وجملة " لك الويل " : اعتراضية لا محلّ لها من الإعراب . وجملة " يبك " : معطوفة على ( اخمشي ) لا محلّ لها من الإعراب . وجملة " بكى " : صلة الموصول الاسمي لا محلّ لها من الإعراب . والشاهد فيه قوله : " أو يبك " : فالفعل " يبك " مجزوم حملا على معنى " فاخمشي " لأن فعل الأمر أصله فعل مضارع للمخاطب مجزوم بلام الطلب وكأنه قال : " على مثل أصحاب البعوضة فلتخمشي وجهك أو يبك من بكى " .